المفيد ( 413 ه ) وبداية التلويح بموقف شيعي يعدّ الشيخ محمد بن محمد النعمان المعروف بالمفيد ( 413 ه ) أحد أبرز الوجوه الشيعيّة في القرنين الرابع والخامس الهجريين ، ويحسب المفيد على مدرسة العقل والكلام في الثقافة الشيعية ، إلا أنّه - مع ذلك - امتاز بجهود في علم التاريخ برزت في بعض كتاباته سيّما كتاب « الإرشاد » ، ورغم شخصيّته الفقهيّة التي تجلّت في رسائله الفقهية ، وفي كتابه « المقنعة » ، إلا أنّ شخصيّته الكلاميّة والعقلية كانت أوضح بكثير . يذكر الشيخ المفيد ( 413 ه ) في كتابه « التذكرة بأصول الفقه » أه : « لا يجوز تخصيص العام بخبر الواحد ، لأنه ( أي خبر الواحد ) لا يوجب علما ولا عملا ، وإنما يخصّه من الأخبار ما انقطع العذر بصحّته عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم وعن أحد الأئمة عليهم السّلام » « 1 » . وهذا النصّ يدلّل على أن الشيخ المفيد لا يرى خبر الواحد مفيدا للعمل فضلا عن العلم الأمر الذي يساوق سقوطه عن الاعتبار رأسا ، إلا إذا قيل : إن مراده الخبر الضعيف بقرينة قوله بعد ذلك : « . . . ما انقطع العذر بصحته . . . » مما يعني أن الخبر الصحيح مستثنى من القاعدة ، وإن كان هذا الاحتمال غير قوي . إلّا أن هذا التردّد في دلالة هذا النص ، لو سلّمنا به - ولا نسلّم بقرينة صدر الكلام - سرعان ما يتلاشى ، عندما يبسط المفيد الكلام فيما هو الحجّة عنده من الأخبار ، فيقول : « والحجة في الأخبار ما أوجبه العلم من جهة النظر فيها بصحّة مخبرها ونفي الشك فيه والارتياب ، وكل خبر لا يوصل إلى صحّة مخبره ، فليس بحجّة في الدين ، ولا يلزم به عمل على حال » « 2 » . ومن الواضح أن تقييده بنفي الشك والارتياب كاشف جلي عن أنه أراد الخبر المعلوم الصدور ، ولكي يحدّد المفيد تحديدا ميدانيا آليات العلم بالصدور يذكر التواتر واقتران الخبر بما « يقوم مقام التواتر في البرهان على صحة مخبره ، وارتفاع الباطل منه والفساد » « 3 » .

--> ( 1 ) - الشيخ المفيد ، التذكرة بأصول الفقه : 38 ، وتجدر الإشارة إلى أن هذا الكتاب الموجود حاليا إنما هو مختصر الكتاب الأصلي للمفيد ، فعل به ذلك الشيخ محمد بن علي بن عثمان الكراجكي ( 449 ه ) . وقد ختم الكراجكي المختصر بقوله : « ولم أتعدّ فيه مضمون كتاب شيخنا المفيد رحمة اللّه حسب ما طلبت » المصدر نفسه ، ص 45 ، الهامش رقم 5 ؛ وانظر الكراجكي في كنز الفوائد : 15 - 30 ، حيث نصّ مختصر التذكرة ؛ وحول هذا الكتاب ومختصره وتوثيقه ونسخه ومخطوطاته وما يتعلّق بنصّه ، راجع : محمد حسين نصّار ، جهود الشيخ المفيد الفقهيّة ومصادر استنباطه : 189 - 196 . ( 2 ) - المصدر نفسه : 44 . ( 3 ) - المصدر نفسه .